Tradición Oral y Prácticas Pedagógicas

El principal propósito de esta propuesta es fortalecer las prácticas pedagógicas usadas en el proceso de aprendizaje de estudiantes de grado cuarto de primaria, de la Institución Educativa Ciudadela Sucre, Sede Isla, del municipio Soacha, a través del rescate de la tradición oral afrocolombiana; teniendo en cuenta que un alto porcentaje de los estudiantes de la institución pertenece a comunidades Afrocolombianas que migraron y se asentaron en el territorio.

Para lograrlo, es necesario retomar aspectos de la tradición oral y las prácticas culturales afrocolombianas como pilares que aporten a la formación integral de los educandos, quienes podrán ampliar su repertorio de saberes y podrán construir el conocimiento a partir de sus experiencias y las de sus comunidades, lo cual ayudará a que el aprendizaje sea realmente significativo. Como lo menciona Di Caudo (2016) “Recrear las perspectivas epistémicas existentes y crear nuevas alternativas a partir de las experiencias de docentes y estudiantes en el aula y fuera de ella, generando un conocimiento con arraigo social, subjetivo, histórico y contextualizado” (p.61)

El contexto que enmarca esta IE exige que “Todo docente que trabaja en comunidad afrodescendiente debe manejar como requisito fundamental las formas de expresión afro y adentrarse en procesos de enseñanza y aprendizaje pertinentes y pertenecientes a lo afrodescendiente sin negar el contacto con la diversidad y la multiculturalidad”. (Suarez, 2010, p. 2424) por tanto, la exploración de nuevas prácticas que respondan a esta exigencia se constituye en una prioridad, y la tradición oral surge como una posibilidad que apunta a que el estudiante reconozca sus propias capacidades, es decir, “que el maestro se dedique, (por medio de las estrategias pedagógicas) a descubrir formas y técnicas, que conlleven al desarrollo humano integral de los niños”. (Pérez, 2012 citado por Cortes & García 2017).

La implementación de la tradición oral afrocolombiana, que agrupa innumerables y valiosas compilaciones de cuentos, cantos, adivinanzas, relatos y leyendas, entre otros, y “cuyo contenido ha logrado preservar rasgos generales y discontinuos de una memoria histórica, social y cultural de acontecimientos históricos que han contribuido a los procesos de formación comunitarios e identitarios de las comunidades negras” (Valderrama, 2018 p. 95); permite ampliar el repertorio de estrategias usadas tradicionalmente en las prácticas de aula, dando a los estudiantes la posibilidad de reconocer en su cultura y en la del otro, una oportunidad para el aprendizaje, tal como lo afirman Moreno & Patiño (2014) "la oralidad es una de las pedagogías existentes, la más importante y la más fuerte para quitar el velo que oscurece el proceso vital de un grupo humano que lleva muchos años asentado en un territorio guardando su historia" (p.27).